إعراب قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ
⬤ {قالَ لَمْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
⬤ {أَكُنْ لِأَسْجُدَ}: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين.
واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
لأسجد: اللام: لام الجحود-النفي-لتأكيد النفي الواقع على «أكن» وهي حرف جر.
أسجد: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
و «أن» المضمرة بعد اللام وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بخبر «أكن» المحذوف.
التقدير: لم أكن مريدا للسجود.
وجملة «أسجد» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها من الاعراب.
والمعنى: لا يصحّ مني وينافي حالي ويستحيل أن أسجد لبشر.
إعراب لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
⬤ {لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ}: جار ومجرور متعلق بأسجد.
خلقته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «خلقته» في محل جر صفة-نعت-لبشر.
⬤ {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}: أعربت وشرحت في الآية الكريمة السادسة والعشرين.
إعراب قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ