إعراب حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
⬤ {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ}: حَتَّى: حرف غاية للابتداء وهي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام بتقدير: وما أرسلنا من قبلك إلَّا رجالًا فتراخى نصرهم حَتَّى إِذَا استيأسوا عن النصر.
إِذَا: ظرف لما يَسْتَقْبِل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة.
استيأس: فعل ماضٍ مبني على الفتح بمعنى أيس أي يئس.
الرسل: فاعل مرفوع بالضمة وجملة "استيئس الرسل" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إِذَا.
إعراب وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
⬤ {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا}: الواو عاطفة.
ظنوا: معطوفة على "استيأس الرسل" وهي فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم "أنّ" قد: حرف تحقيق.
كذبوا: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
وجملة "قد كذبوا" في محل رفع خبر "أنّ".
وكذبوا: بمعنى: أخلفوا ما وعدوا من النصر على الكافرين.
و "أنّ" مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدَّ مسدّ مفعولي "ظنوا".
إعراب جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
⬤ {جَاءَهُمْ نَصْرُنَا}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
جاء: فعل ماضٍ مبني - على الفتح و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
نصر: فاعل مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إعراب فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
⬤ {فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ}: الفاء: سببية.
نجّي: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
نشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.
وجملة "نشاء" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والمراد بمن نشاء: المؤمنون.
إعراب وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
⬤ {وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا}: الواو: عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
يردّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة مبني للمجهول.
بأس: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أي لا يرد عذابنا.
⬤ {عَن الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}: جار ومجرور متعلق بيرد.
المجرمين - صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها: الياء لأنَّها جمع مذكر سالم.
النون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
إعراب حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب سورة يوسف ﴿ 110 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا