إعراب رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
⬤ {رَبَّنا}: منادى بحرف نداء محذوف وأصله: يا ربنا: منصوب للتعظيم بالفتحة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {إِنِّي أَسْكَنْتُ}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم «إنّ».
أسكنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «أسكنت» في محل رفع خبر إنّ.
⬤ {مِنْ ذُرِّيَّتِي}: جار ومجرور متعلق بأسكنت و «من» للتبعيض وحذف مفعول «أسكنت» لأنّ «من» تدلّ عليه والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بمعنى: بعض أهلي أو ناسا أو فريقا من أهلي.
إعراب بوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ
⬤ {بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}: جار ومجرور متعلق بأسكن وحذفت ياء الاسم لأنه اسم منقوص نكرة.
غير: صفة-نعت-لواد مجرورة مثله وهي مضاف.
ذي: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف.
زرع: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه نكرة.
⬤ {عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ}: عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بأسكن بمعنى «بجوار».
بيتك: مضاف اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
المحرم: صفة-نعت-للبيت مجرورة مثلها.
إعراب رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
⬤ {رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ}: ربنا: أعربت.
اللام: للتعليل وهي حرف جر متعلقة بأسكنت أي ما اسكنتهم هذا الوادي إلاّ لكي يقيموا الصلاة عند بيتك المحرم.
يقيموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام وجملة «يقيموا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
إعراب فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
⬤ {فَاجْعَلْ}: الفاء: سببية أو للتعليل.
أجعل فعل دعاء من أساليب الطلب بصيغة أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
⬤ {أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
من الناس: جار ومجرور متعلق باجعل و «من» لابتداء الغاية أو تبعيضية.
⬤ {تَهْوِي إِلَيْهِمْ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
اليهم: جار مجرور متعلق بتهوي بمعنى تسرع اليهم شوقا و «هم» في محل جر بالى والجملة في محل نصب مفعول به ثان بتقدير: هاوية اليهم.
إعراب وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
⬤ {وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ}: وارزق: معطوفة بالواو على «اجعل» وتعرب اعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به و {مِنَ الثَّمَراتِ»} جار ومجرور متعلق بارزق أو تكون «من» للتبعيض وحذف مفعول ارزق لدلالة «من» عليه.
⬤ {لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}: لعلّ: حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعل».
يشكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يشكرون» في محل رفع خبر «لعل» ومعمولها محذوف بتقدير: يشكرون النعمة.
إعراب رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ