الاستدلال باللحظ على الضمير
الاستدلال باللحظ على الضمير
قالت الحكماء:
العينُ باب القَلْب، فما كان في القلب ظهَر في العين.
أبو حاتم عن الأصمعي عن يونس بن مُصْعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال:
إني لأَعرف في العين إِذَا عَرفتْ، وأَعرِف فيها إذا أنكرتْ، وأعرف فيها إذا لم تَعرف ولم تُنكر، أما إذا عرفت فتخواصّ، وأما إذا أَنكرت فتَجْحظ، وأما إذا لم تَعرف ولم تُنْكر فتَسْجُو.
وقال صريعُ الغَواني:
جَلنا عَلامات اْلمَوَدَّة بَيْننا
***
مَصايِدَ لَحْظٍ هنَ أَخفي من السِّحْرِ
فأعرفُ فيها الوَصْلَ في لِينِ طَرْفِها
***
وأعرِف فيها الهَجْر في النَظر الشزْر
وقال محمودٌ الورّاق:
إنّ العُيون على القُلوب شَوِاهدٌ
***
فبغيضُها لكَ بَينٌّ وحبِيبُها
وإذا تَلاحظت العُيون تَفاوضت
***
وتحدثت عما تجن قلوبها
يَنْطِقْنَ والأفْواهُ صامِتةٌ فما
***
يَخْفي عليك بَريئُهَا ومُريبها
وقال ابن أبي حازم:
خذْ مِن العَيْش ما كَفي
***
ومِن الدَّهر ما صَفا
عين من لا يُحب وَصْلك تُبْدِي لكَ آلْجَفَا
ومن قولنا في هذا المعنى:
صاحب في الحب مَكْذُوبُ
***
دَمْعة للشَّوق مَسْكوب
كلُّ ما تطوي جوَانحهُ
***
فهو في العَيْنين مَكْتوب
وقال الحسنُ بن هانئ:
وإِنّي لِطَيْر العيَنْ بالعَينْ زاجِر
***
فقد كِدْتُ لا يَخْفي عَلَيَّ ضَمِيرُ
الاستدلال باللحظ على الضمير
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الياقوتة في العلم والأدب ﴿ 52
﴾
الاستدلال باللحظ على الضمير
۞۞۞۞۞۞۞۞
الاستدلال باللحظ على الضمير