إعراب وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كارِهُونَ (54)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ
إعراب وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ
⬤ وَما مَنَعَهُمْ: الواو: استئنافية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
منع: فعل ماض مبني على الفتح و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر «ما» ويجوز أن يكون المصدران: قبول نفقاتهم منهم وكفرهم في محل جر بحرف جر.
مقدر.
⬤ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ: أن: حرف مصدري ناصب.
تقبل: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
منهم: جار ومجرور متعلق بتقبل و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن.
نفقات: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان للفعل «منع» وجملة «تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
إعراب إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ
⬤ إِلَّا أَنَّهُمْ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسمها.
⬤ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ: الجملة في محل رفع خبر «أن» وأنّ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «منع» أي ما منعهم غير كفرهم بالله وبرسوله.
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بكفروا وبرسوله.
الواو: عاطفة.
برسوله: يعرب إعراب «بِاللَّهِ» أي وكفروا برسوله.
والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
إعراب وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى
⬤ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ: الواو: عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
يأتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ إِلَّا وَهُمْ كُسالى: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
وهم: الواو حالية.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كسالى: خبر «هُمْ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية في محل نصب حال.
إعراب وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ
⬤ وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ: معطوفة بالواو: على «لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى» وتعرب إعرابها ومفعول «يُنْفِقُونَ» محذوف تقديره «أموالهم» وعلامة رفع الخبر كارهون الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
إعراب الجملة "وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ" يكون على النحو التالي:
-
وَلا: حرف نفي مبني على السكون.
-
يُنْفِقُونَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والواو فاعل.
-
إِلَّا: أداة استثناء.
-
وَهُمْ: الواو حرف عطف، و"هم" ضمير متصل في محل رفع بدل من الضمير في "يُنْفِقُونَ".
-
كارِهُونَ: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، و"كارِهُونَ" صفة للضمير "هم".
الجملة تعني أن هؤلاء الناس ينفقون أموالهم وهم غير راضين عن ذلك، والظرف "إِلَّا" يقيد النفي بأن الإنفاق يتم فقط في حالة الكراهة.
إعراب وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ