إعراب اية يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اِجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
إعراب يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً
⬤ {يا أَيُّهَا النّاسُ}: يا: أداة نداء.
أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب.
و «ها» زائدة للتنبيه.
الناس: عطف بيان أو بدل من «أي» مرفوع على لفظ «أي» لا محلها.
وعلامة رفعه الضمة.
⬤ {ضُرِبَ مَثَلٌ}: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
مثل: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
بمعنى: ضرب الله لكم مثلا يبين لكم به ضلال المشركين.
⬤ {فَاسْتَمِعُوا لَهُ}: الفاء: سببية.
استمعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
له: جار ومجرور متعلق باستمعوا.
⬤ {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ}: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «تدعون» صلة الموصول لا محل لها.
والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به.
التقدير: تدعونهم.
⬤ {مِنْ دُونِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بتدعون أو بحال محذوفة من «الذين».
الله: مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى الذين تعبدونهم ايها المشركون.
⬤ {لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إن» لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
يخلقوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
ذبابا: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ {وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ}: الواو حالية.
لو: مصدرية.
اجتمعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
له: جار ومجرور متعلق باجتمعوا.
وجملة «اجتمعوا» صلة الحرف المصدري لا محل لها.
و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال بتقدير: مع اجتماعهم له.
ويجوز أن تكون «لو» حرف شرط غير جازم وجوابها محذوفا تقديره: لعجزوا.
والجملة في محل نصب حال بمعنى: مستحيل أن يخلقوا الذباب مشروطا عليهم اجتماعهم جميعا لخلقه وتعاونهم على ذلك أي لو أعان بعضهم بعضا على خلقه وتصويره.
⬤ {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً}: الواو: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
يسلب: فعل مضارع مجزوم بإن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: سكون آخره.
و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
الذباب: فاعل مرفوع بالضمة.
شيئا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
إعراب قوله تعالى يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له
⬤ {لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ}: الجملة: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية لا عمل لها.
يستنقذوه: فعل مضارع جواب الشرط -جزاؤه-مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
منه: جار ومجرور متعلق بيستنقذون بمعنى لا يستطيعون أن ينقذوه منه.
أي لو اختطف الذباب منهم شيئا فاجتمعوا على أن يستخلصوه منه لم يقدروا على ذلك.
يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له اعراب
⬤ {ضَعُفَ الطّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}:
- فعل ماض مبني على الفتح.
- الطالب: فاعل مرفوع بالضمة.
- والمطلوب: معطوف بالواو على «الطالب» مرفوع مثله بمعنى: فما أضعف عابد الصنم ومعبوده! .
وفي هذا القول الكريم ساوى بينهم وبين الذباب في الضعف مع أن الطالب أضعف.إعراب يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً