إعراب قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي
⬤ قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر قيه وجوبًا تقديره أنت.
⬤ يا أيها الناس: يا: أداة نداء أيّ منادى مبني على الضم في محل نصب و "ها" للتنبيه.
الناس: بدل من "أيّ" مرفوع بالضمة.
إعراب إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
⬤ إنْ كنتم في شك من ديني فلا: إنْ: حرف شرط جازم.
كنتم: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإنْ.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع "اسم" "كان" والميم علامة جمع الذكور.
في شك: جار ومجرور متعلق بخبر "كان" أي شاكين.
من ديني: جار ومجرور متعلق بشك أو بصفة محذوفة منها والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إعراب فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الفاء واقعة في جواب الشرط.
لا: نافية لا عمل لها.
⬤ أعبد الذين تعبدون: أعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "تعبدون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: تعبدونهم.
وجملة "فلا أعبد الذين تعبدون" جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ من دون الله ولكن: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "هم" لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
إعراب وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
ولكن: الواو زائدة.
لكن: حرف استدراك لا عمل لها لأنه مخفف.
⬤ أعبد الله الذي: أعبد: أعربت.
الله: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
الذي: اسم موصول في محل نصب صفة.
لله: مبني على السكون.
⬤ يتوفاكم: الجملة: صلة الموصول لا محل لها.
يتوفى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
إعراب وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ وأمرت أن أكون: الواو: حالية والجملة بعدها في محل نصب حال.
أمرت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
أن: حرف نصب ومصدرية.
وأصله بأن أكون فحذف الجار.
أكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجويًا تقديره: أنا وجملة "أكون من المؤمنين" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها و"أن" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأمرت.
⬤ من المؤمنين: جار ومجرور متعلق بخبر "أكون" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
إعراب قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ