📁 آخر الأخبار

إعراب قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ

إعراب قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ

⬤ قالوا يا أبانا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
 يا: أداة نداء.
 أبا: اسم منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ إنّا ذهبنا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل أدغم بضمير المتكلمين و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ".
 ذهب: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا.
 "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة "ذهبنا" في محل رفع خبر إنّ.
⬤ نستبق: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن والجملة: في محل نصب حال بمعنى نتسابق.

إعراب وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

⬤ وتركنا يوسف: معطوفة بالواو على "ذهبنا" وتعرب إعرابها.
 يوسف: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
⬤ عند متاعنا: عند: ظرف مكان متعلق بتركنا وهو مضاف، متاع: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
 و"نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

إعراب فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

⬤ فأكله الذئب: الفاء عاطفة أو سببية.
 أكله: فعل ماضٍ مبي على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
 الذئب: فاعل مرفوع بالضمة.

إعراب وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

⬤ وما أنت بمؤمن لنا: الواو استئنافية.
 ما: نافية بمنزلة "ليس".
 أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "ما".
 الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.
 مؤمن: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ما".
 لنا: جار ومجرور متعلق بمؤمن.
 وما تعمل عمل "ليس" عند الحجازيين.
 وهي مهملة عند بني تميم.
 فعلى لغة بني تميم تكون "أنت" في محل رفع مبتدأ و "مؤمن" مرفوعًا محلًا لأنه خبر "أنت" وفي هذه الآية عدّي فعل الإيمان باللام.

إعراب وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

⬤ ولو كنّا صادقين: الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.
 لو: بمعنى "إنْ" أداة شرط غير جازمة.
 كنّا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا.
 و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان".
 صادقين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
 
إعراب قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ

تعليقات